Nous avons la faculté (les hommes), de prendre conscience des événements qui surviennent, de reconnaître et d'analyser les objects qui nous entourent, mais surtout d'en évaluer (objets et événments) l'importance, la vitesse s'ils roulent, l'équilibre et les chances de stabilité s'ils sont plus haut et plus grand que nous, (j'en passe), et nous pouvons conclure assez rapidement si oui ou non, nous sommes en sécurité ou en péril au milieu de tout ça.

On appellerait ça, dompter l'environnement qui nous entoure, et en tirer profit !

Il paraît que la somme de tous ces éléments constituent un phénomène (qui passe inaperçu à nos yeux), qu'on appelle "Complexe cognitif". Inversement, les animaux n'ont pas vraiment besoin d'en arriver là. Ils foncent jusqu'à ce qu'ils se fassent mal. Et même après quelques blessures sérieuses, ils peuvent être blessés de nouveaux, dans les mêmes conditions qu'auparavent. Ils n'apprennent rien de leur passé pour s'en servir dans l'avenir. À les voir, on pourrait se dire qu'ils s'en moquent. Ils ne s'en moquent pas, ils n'en prennent pas conscience. Malheureusement, certains d'entre-nous font exactement comme eux.

Exemple : - Mettez un morceau de fromage au fond d'une souricière. Le temps de tourner le dos, un rat tombe dedans. Aidez-le rat à sortir, (car il ne pourrait jamais s'en sortir tout seul ..!). Remettez-le en liberté, tout en laissant le fromage au fond de la souricière.

Qu'est-ce qu'on constate ?

Infailliblement, en un temps de clin d'oeil, le même rat va retomber dans le même piège, irrésistiblement attiré (presque hapé) par l'odeur du fromage. On dit que pour survivre, les animaux utilisent un système plus simplifié, "analogique". Ils sont programmés comme ça. C'est probablement pour ces mêmes raisons que les dresseurs d'animaux doivent prendre leur mal en patience, avant d'arriver à quelque résultat encourageant.

Now, ne penses-tu pas, niba ukunda kuvugisha ukuri, que certains de nos amis Rwandais ont sincèrement besoin de quelque dresseur ? Ni gute, umuntu wize, agasinya ko ari docteur, akabirenga ho akavuga ati, je le cite :

"Chers Compatriotes, la tenue de ce séminaire-débat coïncide avec la célébration du 37 ème Anniversaire de Kamarampaka (Référendum). C'était le 25 Septembre 1961 que les masses populaires encadrés par des Leaders dignes ont dit NON à une dictature monarchique.... ati habuze iki ngo dukurikize urwo rugero rwiza baduhaye. (murabyisomera).

Ubwo ngo aravugira abahutu, akaba ari leader bitoreye ngo abavugire, ntihagire umuhutu muzima (bariho mpora mbivuga) utinyuka ngo amuvuguruze, agire ati ibyo uvuga, ni wowe wenyine ubitekereza, widusiga uwo mwanda wawe...! Ni gute wakumva nk'ibi ukabura kugira ubwoba, niba uri umututsi, ukaba wibuka imyaka bamaze badutema uko ingana ? None ho si n'abahutu gusa, hari n'abatutsi batagira umutima.

Ugira utya ukumva umututsi, kubera icyaka kinshi yifitiye cyo gushaka gutegeka kandi atanabishoboye, caressant des ambitions moribondes, ukumva arasinyana za pact (kunywana igihango) n'abagome nk'aba. Ese umuntu yabashyira muri processus cognitif ou analogique ? Je vous ai mis côte-à-côte, ci-après, deux raisonnements, (appellons ça 2 attitudes), namwe mumbwire uwo mwahitamo (si vous deviez le faire), kandi bombi ni abahutu. Niba muri n'abahutu musoma ibi, bakababwira ngo nimutore, watora nde?

...paranthèses... : Ese mujya musoma ibintu Umugabo witwa Sebasoni ajya yandika ? Jye mbona uwo mugabo ibyo avuga abizi, en toute équité. Il ne crains pas de dire ce qu'il pense, il le dit si froidement et si intelligemment à la fois, kuburyo nibaza ko tugiye dusoma neza ibyo avuga, abenshi twamwigira ho byinshi kandi bikadufasha. (Lisez ceci entre-autre)

Bref, nari nababwiye ko nzabageza ho uko mbona Rudakubana yadohoye. Effectivement, il a radouci le ton, il est même conciliant, sans toutefois s'écarter trop des ambitions politiques de son parti qui l'animent. Il a choisi un langage plus souple, moins haineux et équilibré. Il est tout le contraire de certains de ses collègues du parti Amahoro Congress, turbulents, revenchards et démésurés...qui détruisent parti yabo bwite bibwira ko basenya iz'abandi, simplement par manque de retenue. "Jugement cognitif." Byisomere :

Est-ce le début de la fin du cauchemar ?

Ntawe uvuma iritararenga, wenda UMUNSI UMWE Abanyarwanda twese tuzashobora kumvikanana tubane, tudiscuter dans le but unique de construire, ntawe utemye undi. Quel drôle de rêve j'ai là...Ngo inzozi zigira nkana ! Vous trouvez pas ?

Icyo gihe Urwanda ruzaba IGIHUGU KININI CYANE. Rwanda-rugali. Voyez-vous ce que je vois ? Sindagura !

A. Rurangwa

Chers compatriotes,

Permettez-moi avant tout de vous souhaiter la bienvenue dans cette ville de Berlin; une ville que d'aucun n' ignore sa célébrité de la part des événements historiques et politiques qui l'ont caractérisée au courant de ce siècle finissant.

Je m'en voudrais de ne pas citer le démantèlement du "Mur de Berlin" qui a mis fin à la guerre froide et a permis l'unification de l'Allemagne en un seul pays et un seul peuple après 30 ans de séparation.

Soyez vivement remerciés pour avoir sacrifié vos activités quotidiennes afin de venir participer à ce séminaire-débat consacré aux problèmes cruciaux qui rongent les sociétés de la région des Grands Lacs Africains en général et la société rwandaise en particulier, empêchant le rétablissement de la paix, la reconstruction des Etats de droit et l'avènement de la démocratie.

Chers compatriotes, une réflexion approfondies sur ces problèmes apparaît plus qu'une nécessité aujourd' hui. En effet, les actes de violation des droits de l'homme et de la démocratie ne se comptent plus dans notre pays. Le bilan du régime FPR installé à Kigali depuis 1994 est écrit en Lettres de sang. Un véritable génocide cotre les Hutus déclenché le 1er octobre 1990 fait toujours son chemin sous le regard impuissant ou complice des grands de ce monde.

Des rapports des ONG, des Associations des droits de l'homme, les témoignages des particuliers montrent la ductature du FPR. Le dernier témoignage en date signale que le FPR réquisitionne dans les régions du Nord du Rwanda toutes les personnes de sexe masculin qu'il n a pas pu tuer, se trouvant soit dans les champs, soit sur les routes ou dans les marchés et leur donne par force un fusil et les expédie au front en République Démocratique du Congo pour y être tué.

Chers compatriotes, mesdames et messieurs, les actes ignobles du FPR nous interpellent tous; car, s'ils sont accomplis et s'ils s'accomplissent encore dans l'indifférence générale des Grands de ce monde par complicité ou impuissance avons-nous dit plus haut, il devient plus qu'urgent que nous, les concernés, prenions nos responsabilités. Il y va de notre survie en tant que peuple que les forces du mal paraissent déterminer à exterminer. Chaque Rwandais vivant en exil, qu'il soit du Nord ou du Sud, face à cette menace devrait se sentir interpellé, ceux de l'intérieur sont des prisonniers désespérés.

C'est dans ce cadre que l'Association Akagera-Rhein vous a invité pour participer à ce séminaire-débat. Les thèmes choisis et distribués aux Conférenciers devraient nous emmener à prendre des engagements concrets afin de préserver notre Chère Patrie.

Chers Compatriotes la tenue de ce séminaire-débat coïncide avec la célébration du 37 ème Anniversaire de Kamarampaka (Référendum). C'était le 25 Septembre 1961 que les masses populaires encadrés par des Leaders dignes ont dit NON à une dictature monarchique qui les opprimait depuis des siècles.

Chers Compatriotes, pourquoi ces Leaders ne pourraient pas nous servir d exemple?

Ils étaient du Nord, du Centre, du Sud, comme du Sud, de l'Ouest comme de l'Est animés par un idéal commun: "SAUVER LE PEUPLE RWANDAIS". Qu'est ce qui nous manque pour réunir nos forces afin d'agir comme eux et dire NON à la dictature fasciste du FPR? Notre peuple se meurt et n attend que nos actions communes pour le libérer. Ne le décevons pas, et je suis convaincu que nous n'allons pas les décevoir. C'est sur ce mot d'espoir que je proclame ouvert ce séminaire-débat.