Demain ce sera encore le 07… le sept avril 2005. Le compteur de mes jours de deuil, voir www.noublions-jamais.com/avertis.htm indique que 4 018 jours ont passé. Or, même si une maxime de la langue française dit que le temps pardonne tout et ne tolère jamais ce qui est fait sans lui, on dirait que ce principe ne s’applique pas sur notre cas.

Bien sûr que rien n’a changé, rien ne changera d’ailleurs jamais tant qu’il y aura des survivants de notre génération. We are a lost generation. Il ne nous reste qu’à espérer du mieux pour ceux qui nous suivront; leur chance de s’en tirer avec moins d’ecchymoses sur le coeur dépend étroitement de notre comportement d'aujourd'hui, (individuellement et collectivement), dans notre quotidien.

Que nous le voulions ou non, notre façon d’agir influence énormément les autres, surtout nos enfants, parfois de manière sournoise, ce qui peut se transformer en une autre catastrophe si les plus jeunes se mettaient à copier sur nous, pendant que notre vie (pour la plus part), n’est plus qu’une perte totale ambulante (excusez l’emploi des mots aussi durs). Même si on fait comme si… en travaillant, en riant, on a des ambitions, mais la réalité vue de très prêt, est lointaine de ce que les gens voient. C’est gros de dire ça, je dois le reconnaître, mais c’est ça qui reste de nous.

a) Sur le plan individuel

Je ne pense pas qu’on ait beaucoup changé depuis la dernière commémoration, à la même période : Les conséquences du génocide se manifestent de façon plutôt contradictoire et agissent différemment sur chacun de nous. C’est pourquoi il n’est quasiment pas possible de vivre dans les DEUX MONDES qui s’offrent à nous, qui sont totalement différents. L’ancien (notre vrai monde) et le nouveau (comme les deux Testaments).

D’une part, nous ne parvenons pas à nous détacher de ce monde perdu, celui qui nous a vu naître quand l’herbe était encore verte, quand la vache donnait encore du lait blanc, le monde de nos ancêtres, de nos familles, de nos amis, qui ont tous été suppliciés en 1994. On n’arrive pas à s’en détacher, et ça ne sert même à rien de faire des efforts puisque ça ne peut pas marcher. Et même si ça pouvait marcher, ça correspondrait en d’autres mots, à renier le génocide. C’est clair, on ne peut pas faire ça, et personne ne réussira jamais à nous l’imposer !

D’autre part, nous ne parvenons pas à nous intégrer dans notre nouveau monde, peu importe où nous nous trouvons. Nous pouvons être chez-nous, dans notre propre pays le Rwanda, nous pouvons être encore dans notre pays d’asile, pour ceux ou celles qui sont encore à l’étranger, ça ne change rien à cette réalité. We simply don’t feat no where.

Certains esprits tordus tireraient des conclusions hâtives et mesquines de ce monologue, ils auraient tort puisque je n'insinue rien du tout. Ce qui arrive, c’est que chaque chose, chaque geste, chaque parole, nous rappelle quelqu’un, UN QUELQU'UN QUI N’EST PLUS. Devant une situation donnée, surtout quand elle est croche, d’une façon ou d’une autre, on se cabre dès ce instant-là, on reprend le poil de la bête, on se sent banalisé et foulé aux pieds, on se ramasse comme sur une île déserte, on voit tout à travers un prisme déformant, l’angoisse envahit et prend possession de tout notre être, puis la révolte n’est pas loin, et on essai de FUIR.

Fuir ! Fuir où ? Il n’y a qu’un seul endroit possible où on peut aller. C’est à l’intérieur de NOUS-MÊME, et ça fait beaucoup de dégâts quand on y arrive. Mieux vaut ne pas y aller, sauf que ça relève des choses qu’on ne contrôle pas vraiment !

S’habituer, s’intégrer, s’accommoder, s’adapter, …..tant de mots qui disent la même chose, mais qui ne signifient finalement rien, face à face avec notre mémoire, avec nos mauvais souvenirs. De mon côté, il ne se passe pas une seule journée, pas une seule depuis 1994, sans que je ne me mette à penser à ma maman dont il ne me reste même pas une photo, à mon père qui a passé toute sa vie à aider les enfants des hutu voisins (abari barwaje bwaki yakamiraga inka ze gratuitement, chaque jour et tout le temps), qui lui ont pourtant récompensé d'une mise à mort atroce, ainsi qu’à mes frères et à mes amis.

Je ne peux pas m’empêcher de repenser à tout ça, pas un instant. Parallèle à ça, il est tout aussi cruel d'ignorer les Hutu qui ont refusé de participer à ce génocide, qui ont volontairement perdu leurs vies en essayant d'en sauver d'autres, de leurs voisins ou amis Tutsi. Je sais que beaucoup d'entre-nous n'aiment pas écouter ce genre de propos, surtout pas en cette période de deuil, mais nous n'y pouvons rien puisque c'est la réalité.

Pour ce qui est de la mémoire, je peux me trouver chez-moi, je peux être sur la route comme cela m’arrive souvent, je peux être au bureau, à mon lieu de travail, rien n’y fait, l’ombre du mauvais souvenir flotte toujours dans ma tête, aho mba ndi hose. Mpora ndwana n’ikiniga mumutima, peu importe icyo naba nkora cyose. (- Umutima w'umuntu-) est un morceau de viande absolument inouï, il nous permet de vivre plusieurs vies à la fois, dans le même moment.

Une chance, cependant, ce n’est connu que de NOUS-SEUL, à moins d’avoir réellement pété les plombs, ubundi nta n’uwajya atunywera ho amazi, car il m’arrive de soupçonner qu’on doit sentir la mort, tellement on y pense, je ne suis pas le seul.

Abazungu bavuga ko la meilleure thérapie qui nous détache progressivement de nos mauvais souvenirs ari akazi. Nibyo, je crois que ça aide en effet. Être occupé, quand on a la chance de l’être, ça ne guérit pas nos plaies, aliko bituma tugabanya kwiheba no kugira ibitekerezo bibi. Bien-entendu, chaque personne a son espace de manœuvre qui lui est caractéristique, une espèce de cercle qu’on se trace autour et dans lequel on se débat POUR SURVIVRE à sa façon.

Dépendamment de notre rythme et de quel pied nous dansons, certaines personnes ne peuvent plus rester longtemps dans leurs limites de manoeuvre. Sans le vouloir, MÊME SANS LE SAVOIR, ils empiètent chez leurs voisins, car ils ont besoin de plus d’espace pour se débattre. D'après moi, une seule explication est recevable : Ils dansent mal, même s’il est très délicat de le leur faire admettre.

Certains piquent des crises de comportement de toute sortes en essayant de convaincre les autres que leur danse est la meilleure. C’est le genre d’individus qui s’opposent et interfèrent dans tous les débats, mais qui n’amènent, au bout du compte, aucun apport visible, ni réflexion positive à laquelle les autres pourraient s’accommoder. Pour ce type d’individu, tout ce que les autres font est mauvais, seul ce qu’il fait est correct.

En connaissez-vous autour de vous ? Je n’en doute pas une seconde, il y en a partout. Est-ce que ça ne serait pas moi, dans mon milieu ? C’est probable ! Mais avant de l’affirmer, êtes-vous si sûr(e) que ce n’est pas plutôt vous ? Ubwo ndabwira abo tubana hafi na hafi. Well…Nous convenons d'une chose, ibyo mvuga bibaho, kandi biri henshi mu Banyarwanda no mu bandi bantu. C’est pourquoi il faut toujours lutter pour essayer de nous améliorer. Il n'y a pas pire aliéanation que de ne pas essayer de changer ce qui est mauvais, et de le remplacer par ce qu'on croit l'être moins.

Cliquez ici pour voir une étude réalisée par un groupe de chercheurs sur le comportement des gens : Les conclusions auxquelles elle a abouti nous interpelle tous, à moins d'être vraiment endurci (umutima w'ibuye) comme dit la bible. Ces conclusions pourraient nous être très utiles dans notre cheminement vers un épanouissement et une meilleure ouverture qui semblent nous manquer vraiment !

Regardez bien les images qui suivent. Parmi les individus que vous voyez ci-dessous, retrouvez, SANS TRICHER, celui qui correspondrait le mieux à votre naturel. Si vous y arrivez, avec humilité, vous SAUREZ AUSSI CE QU'IL FAUT CHANGER EN VOUS. Vous m'en direz des nouvelles, et tant mieux si ça peut nous aider.